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录音作品赏析
录音名称:
17387. 羌九宝配音
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录音文稿:
古羌宗教式打击乐器,羌语称“切欧兀”、“切热别日木”,为“释比”唱念法经时专属法器。鼓面由羊皮蒙制,多呈圆形,鼓柄置于正中,鼓槌为竹制,鼓音高低不一,其轻重缓急、抑扬顿挫全凭唱经内容而定,鼓声入耳撼心,具有邪惧其音,魔惧其声,鬼闻逃避,疫间散离之效。 《羌笛》 古羌单簧气鸣乐器,又名“羌管”,由高山上生长的油竹制成。鉴于古羌没有文字,一切全凭“释比”口传心授,羌笛成为交流、传递的重要器具,其音域空灵、清脆、声响,给人以情怀致远、根脉入心之感。 《兽骨卦》 兽骨卦,多以牛、羊等牲畜之骨制成,“释比”在祭祀敬神、婚丧嫁娶、驱邪解厄、占卜问事时,依据卦象判吉凶、断祸福,为咨客释难解疑、指点迷津。 《羊角卦》 羌人以羊为尊,喜养羊,古羌以牧羊为生,以羊为尊。西汉大儒董仲舒有云:“羊,祥也,故吉礼用之”;“释比”遂将羊角制成卦,专用做占卜起名、知风水、测祸福,消灾免难、驱邪解厄、纳吉纳祥,以此达到逢凶化吉之效。 《神棍》 “释比”作法时右手之执物,与左执之法铃相得益彰,多用阳性之橡木制成,顶部往往镶嵌宝石抑或贵金属,旨在加持神棍法力,赋予该棍强大、持久与坚定的神力,起到更好的驱魔辟邪之用。 《猴头帽》 “释比”唱经及祭祀必备法器,为释比圣物。猴头帽由金丝猴皮缝制,无檐,上部扁平,帽沿呈锯齿边且多镶有条状羌绣,帽顶从左至右为三个凸峰,呈山字形,分别代表天、地、黑白分明。其纹样繁密、工艺精细、色彩鲜艳、装饰性与实用性并存。作为“释比”圣物,猴头帽平时封箱供奉家中神龛处,唯有祭祀等重大活动才能戴上,寓意祖师爷到场。 《师刀》 师刀多以钢或铁制作,式样较多,师刀大都边缘穿以若干小孔,各孔穿入三至五枚串联而成的小环,“释比”作法时,可手执一刀或双刀,手握刀柄、上下左右挥动,其声清脆响亮,达到驱邪之效;今多用于羌山民间歌舞伴奏,是极富特色的节奏乐器。 《令牌》 令牌多以雷击枣木制成,少以金属制作,其形状顶端呈弧形、下端为线形长条状,寓意“天圆地方”;令牌正面雕有“女之王”三字,古羌人认为女之王乃人类共祖华胥氏。“释比”施法时,于法坛之上敲击令牌,依恃祖师名号发令,呼风唤雨、招神请将,达到护送亡魂、驱邪镇魔之效。 《法铃》 法铃乃古羌摇击体鸣乐器,多以铜制作,形似钟、平口、刻有花纹、内悬金属铃舌,摇晃振动发声。手柄多呈山字形,象征天、地、人三者合一。作法时,“释比”单手持铃,按节奏不停的摇动,有降神除魔 该录音作品由录音网原创制作并进行展示,未经许可不得盗用。更新日期:快来听快来看,2018-6-9 9:39:00 录音网新鲜出炉。羌九宝配音录音,羌九宝配音录音稿,羌九宝配音录音文稿羌九宝配音配音,羌九宝配音配音稿,羌九宝配音配音文稿,羌九宝配音文稿录制。 关键字:解说录音,解说配音,解说专业录音,解说录制。普通话录音,普通话配音,普通话专业录音,普通话录制。男声录音,男声配音,男声专业录音,男声录制。大气, 浑厚, 磁性, 稳重录音,大气, 浑厚, 磁性, 稳重配音,大气, 浑厚, 磁性, 稳重专业录音,大气, 浑厚, 磁性, 稳重录制。产品录音,产品配音,产品专业录音,产品录制。录音,配音,专业录音,录制。录音网,录音网,录音公司,广告语录音.
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